揭秘：孫子的身世，他究竟是誰(shuí)的孫子？

近些年，研究《孫子兵法》的人越來(lái)越多，但是，多半依然停留在尋章摘句的水平上，對(duì)于孫子本人以及孫子兵法思想的起源并無(wú)了解。因此說(shuō)來(lái)說(shuō)去，不過(guò)是說(shuō)文解字，不得要領(lǐng)。

關(guān)于孫子本人的身世，通常采用的說(shuō)法是：孫子是齊國(guó)陳書(shū)的兒子，奇怪，這個(gè)明顯不成立的說(shuō)法，竟被廣泛采用，足見(jiàn)歷來(lái)《孫子兵法》研究者們是多么的粗糙。

孫子的身世起源：按《吳越春秋》記載：“孫子者，名武，吳人也，善為兵法。辟隱深居，世人莫知其能。”

按《史記》記載：“孫子武者，齊人也。”“陳無(wú)宇卒，生武子開(kāi)與僖子乞。”

按《唐宰相世系表》記載：“齊陳無(wú)宇之子書(shū)，伐莒有功，景公賜姓孫，食采于樂(lè)安，子孫因亂奔吳，孫武為吳將，其后也。”

而《左傳》對(duì)孫武沒(méi)有任何記載。

那么，孫子究竟是齊國(guó)人，還是吳國(guó)人？究竟是不是陳無(wú)宇的后人？這些都成了千古之謎。

如果按《史記》的說(shuō)法，陳無(wú)宇根本沒(méi)有陳書(shū)這個(gè)兒子。

如果按《唐宰相世系表》說(shuō)法，那么，可以在《左傳》的“魯昭公十九年（齊景公二十五年即公元前523年）”中找到孫書(shū)的記載：孫書(shū)伐莒，拿下紀(jì)鄣。如果這個(gè)孫書(shū)就是陳書(shū)，那他就是在這一次戰(zhàn)斗中立功，然后被賜姓孫的。

可問(wèn)題是，孫武被推薦給吳王闔閭大致在魯昭公三十年（公元前512年），這十一年間，齊國(guó)并沒(méi)有發(fā)生動(dòng)亂，不存在“因亂奔吳”的條件。而且，陳家此時(shí)在齊國(guó)權(quán)傾朝野，正在拓展宗族，招募人才，拉攏人心，積極準(zhǔn)備篡奪君位。在這樣的情況下，孫武這樣的超級(jí)人才在齊國(guó)有大展宏圖的機(jī)會(huì)。不留在齊國(guó)，反而遠(yuǎn)離家族，南下吳國(guó)隱居的可能性可以說(shuō)是微乎其微。

孫武在吳國(guó)大獲成功，辭官之后，并沒(méi)有回到齊國(guó)，而是留在了吳國(guó)。這基本可以說(shuō)明，他與齊國(guó)陳家之間并沒(méi)有淵源。

而更大的疑點(diǎn)是，魯哀公十一年（公元前484年），齊國(guó)與吳魯聯(lián)軍交戰(zhàn)。《左傳》有這樣的記載：陳僖子謂其弟書(shū)：“爾死，我必得志。”陳書(shū)曰：“此行也，吾聞鼓而已，不聞金矣。”吳魯大敗齊師。獲國(guó)書(shū)、公孫夏、閭邱明、陳書(shū)、東郭書(shū)、革車八百乘，甲首三千以獻(xiàn)于公。

毫無(wú)疑問(wèn)，這里的陳書(shū)就是陳無(wú)宇的兒子，被吳軍活捉。也就是說(shuō)，在孫武成為吳國(guó)將軍二十八年之后，陳書(shū)成了吳國(guó)的俘虜。如果說(shuō)孫武是陳書(shū)的子孫，不是太滑稽了嗎？

除了這些明顯的錯(cuò)誤，還有一個(gè)問(wèn)題，就是春秋時(shí)期并沒(méi)有國(guó)君賜姓的習(xí)慣。賜姓，起源于漢初，盛行于唐朝。所以，《唐宰相世系表》就想當(dāng)然地認(rèn)為孫書(shū)是陳書(shū)的賜姓。事實(shí)上，春秋時(shí)期的孫姓都是來(lái)自“公孫”，陳家不是公孫，所以根本不可能產(chǎn)生孫姓。

因此可以確定，陳書(shū)不是孫書(shū)，而且陳書(shū)也沒(méi)有被賜姓，陳書(shū)也不會(huì)是孫武的父親或祖父。孫武不是陳無(wú)宇的后人。

事實(shí)上，唐朝以前，還沒(méi)有孫武是齊國(guó)陳家后代的說(shuō)法。

如果孫武不是齊國(guó)陳家的后代，他應(yīng)該或者最可能是來(lái)自哪一家？來(lái)自哪一個(gè)國(guó)家呢？

孫武很可能是衛(wèi)國(guó)孫林父的后人，理由如下：

首先，魯襄公二十六年（公元前547年），衛(wèi)國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，孫林父家族被趕出衛(wèi)國(guó)，當(dāng)時(shí)他的一個(gè)兒子孫襄被殺，另一個(gè)兒子孫嘉恰好出使齊國(guó)，很可能孫嘉就留在了齊國(guó)。

后來(lái)在晉國(guó)的幫助下，孫林父占領(lǐng)了衛(wèi)國(guó)的戚地。但三年后，季札路過(guò)戚地，曾經(jīng)警告孫林父：“夫子在此，猶燕之巢在幕上”，說(shuō)孫林父隨時(shí)可能被衛(wèi)國(guó)所滅。孫林父十分憂慮，終身不聽(tīng)音樂(lè)。衛(wèi)國(guó)緊鄰齊國(guó)，孫林父很有可能預(yù)作防范，將自己的子孫移民齊國(guó)，上文那個(gè)孫書(shū)就有可能是孫林父的子侄。

其次，當(dāng)時(shí)晉國(guó)的軍事理論水平遠(yuǎn)超其余國(guó)家，齊國(guó)要落后很多。而孫家雖然是衛(wèi)國(guó)人，卻跟晉國(guó)關(guān)系更密切，往來(lái)十分頻繁，因此，孫家對(duì)晉國(guó)的典籍應(yīng)該有所接觸，對(duì)于晉國(guó)先進(jìn)的軍事思想很可能有研究。孫武的軍事思想明顯受到晉國(guó)的啟發(fā)和影響，所以，他或者他的家族應(yīng)該與晉國(guó)關(guān)系密切。

第三，衛(wèi)國(guó)國(guó)家微小，而且?jiàn)A在大國(guó)中間，因此，衛(wèi)國(guó)的人才多半不會(huì)留在衛(wèi)國(guó)發(fā)展。孫武之后的吳起、商鞅等都是衛(wèi)國(guó)人，可是都去了國(guó)外。

綜上所述，孫武很可能是孫嘉或者孫書(shū)的兒子，雖然是衛(wèi)國(guó)人，可生長(zhǎng)卻在齊國(guó)，屬于衛(wèi)國(guó)裔齊國(guó)人。由于家學(xué)淵源，對(duì)晉國(guó)文化和軍事思想比較了解。因?yàn)閷O家在齊國(guó)缺乏背景，到了孫武這一輩已經(jīng)就是一個(gè)士了。在齊國(guó)沒(méi)有前途，故而南下吳國(guó)尋找機(jī)會(huì)。因此，孫武應(yīng)當(dāng)是衛(wèi)國(guó)裔齊國(guó)人，孫林父的后代或者族人，客居吳國(guó)。

孫子的軍事思想從哪里來(lái)的呢？

研究過(guò)《左傳》的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，孫子兵法的主要思想來(lái)自城濮之戰(zhàn)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是在晉國(guó)和楚國(guó)之間進(jìn)行的，最終晉國(guó)取勝。在當(dāng)時(shí)的情況下，并沒(méi)有《左傳》，也沒(méi)有任何歷史或者軍事著作記載了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，可能接觸到這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)記載的只有兩個(gè)途徑：第一是晉國(guó)的史籍，第二是晉國(guó)一些家族的史籍。從這個(gè)角度講，進(jìn)一步印證了孫子應(yīng)該是孫林父子孫的可能性。

當(dāng)然，還有另外一種可能，那就是孫子是晉國(guó)荀家的后人，荀在當(dāng)時(shí)與孫同音，荀子就被稱為孫卿。如果孫子是晉國(guó)荀家的后人，那么孫子和吳起就成了同宗了，因?yàn)閰瞧鹁褪菚x國(guó)荀家的后人。

荀家是晉國(guó)的世族大家，經(jīng)歷了歷次戰(zhàn)爭(zhēng)，以家學(xué)淵源來(lái)說(shuō)，更具備了出產(chǎn)軍事家的基礎(chǔ)。

（本篇完）

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