文化玉樹 | 格薩爾遺跡氏族起源
研究“格薩爾”的不少專家學者認為，格薩爾不是神而是藏玉樹格薩爾黑銅像族歷史上的一位英雄人物，對其所處的時代、居住地、世系族普、部落宗族和后裔等有令人信服的論述。在嶺·格薩爾時代，色達草原也是格薩爾大王的統(tǒng)轄區(qū)。上嶺色爾壩八部的居住地，是上嶺八部首領色爾壩·屋崩達爾雅的故鄉(xiāng)。色達牧人是格薩爾的后人。
從格薩爾的氏族起源來看，幾乎所有的《格薩爾》中都提到，大王系藏族原始四大種姓中的穆布冬氏冬熱查干布的后代冬森倫的兒子。舊時色達牧區(qū)被稱為瓦須·色達，清朝雍正時期稱“瓦述包他”，“瓦須”乃是色達頭人的家族。瓦須在多康牧區(qū)十八大“修欽”種姓中排行第一位，同樣源于穆布冬氏。這在《安多政教史》中寫得非常清楚。因此，過去色達人對外宣講時經常愛說：“我瓦須人是源遠不斷的雪山之水、世系未斷的穆布冬氏。是有世以來的積雪，并非昨夜降下的小霜”。除了上師不叩頭，除了帳門不低頭。這里可以看出瓦須種姓的起源和其在十八大家族中的地位。有鑒于此，說瓦須色達是格薩爾的后人，看來無可非議。從嶺國居住情況來看，著名學者毛爾蓋·桑木旦在《多麥歷史述略》中說：“在六崗中被稱為色莫崗之地區(qū)居住著上、中、小嶺赤。上嶺之地乃康區(qū)上部金沙金流域一帶，溝口居住首貢日和芒竹二者官宦，即嶺國冬森倫；中嶺赤位于東部的達柯一帶；下嶺赤之地乃是多康瑪爾溝一帶。這里所說的嶺赤乃是萬戶之長，也是三個萬兵之部”。這樣看來，嶺國幼系、中系、長系三大部落居住的地域是從上而下，從西向東。此外，在《原始六氏族普》中也談到了同樣的話題。以上提到的“達柯”在色達縣境內。
文章來源：玉樹州雪域格薩爾文化中心
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