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讓文物活起來(lái) | 杭州市域內(nèi)僅存的道教石刻造像——通玄觀造像

通玄觀造像

通玄觀造像是杭州市域內(nèi)僅存的道教石刻造像,也是杭州 唯一保存至今的南宋道教地面遺存,是南宋臨安城道教崇拜的重要歷史見(jiàn)證。 通玄觀坐落在紫陽(yáng)山東麓,今紫陽(yáng)小學(xué)南側(cè)一帶。

據(jù)《西湖游覽志》卷十二記載,通玄觀的由來(lái)是當(dāng)年一個(gè)名叫劉敖的內(nèi)侍(太監(jiān)),從皇城內(nèi)“退休”后,于南宋紹興三十年(1160)在這里入道修真,當(dāng)時(shí)“通玄”二字,還是宋高宗御筆寫(xiě)下的。

通玄觀往日盛景你知道嗎?

通玄觀在全盛時(shí)期規(guī)模很大,有壽域樓、萬(wàn)玉軒、望鶴亭、謁斗壇、白鶴泉鹿泉等諸多名勝。通玄觀在歷史上屢毀屢建,至咸豐間遭太平軍兵火,徹底毀去。唯存崖壁上四龕六尊道教造像及十一塊碑刻,然歷經(jīng)歲月風(fēng)霜,皆風(fēng)化嚴(yán)重。

讓我們來(lái)看看都有誰(shuí)——

中間的一龕為三尊立像,皆頭戴黃冠、身著道袍、足踏祥云,容相端嚴(yán)。中間一尊手捧如意,其右上方有“掌吳越司命三茅真君像”的題記。左右兩尊留長(zhǎng)須,拱手而立。這三尊造像,中為大茅真君,名盈,稱(chēng)“司命真君”;左為中茅真君,名固,稱(chēng)“定箓真君”;右為小茅真君,名衷,稱(chēng)“保生真君”。

主龕的右上方為一龕坐像,頭戴黃冠,身著道袍,端坐于仰蓮座上,造像左上刻有 “玉清元始天尊像”的題記,東側(cè)龕壁另有“信士趙鑒舍資助工”題記。

主龕西側(cè)雕一真人像,旁有“皇宋開(kāi)山鹿泉?jiǎng)⒄嫒讼瘛鳖}記,這就是創(chuàng)立通玄觀的劉敖的造像。

東側(cè)也雕一法師像,旁有“大明重開(kāi)山元一徐法師像”題記,為明代重修通玄觀的徐道彰的造像。

造像左側(cè)有一題為“白鹿”的泉眼,歷史上已干涸,旁雕有一奔鹿。

造像四周原有多處前人題刻,大多為元、明、清時(shí)人所題,今都漫漶不清。

來(lái)源:鳳凰山管理處

編輯: 陳志華 范雨涵

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