藏在天壇里的秘密，你都知道嗎？
天壇，始建于明永樂十八年（1420年），清乾隆、光緒時曾重修改建。為明、清兩代帝王祭祀皇天、祈五谷豐登之場所。是圜丘、祈谷兩壇的總稱，壇墻兩重，形成內外壇，壇墻南方北圓，象征天圓地方。
?天壇有點歪
永定門-鐘鼓樓，這條縱貫北京城的中軸線，前門、紫禁城三大殿、景山，幾乎北京城最重要的幾大建筑都壓在了這條中軸線上。
但是，天壇的位置卻有點偏，在中軸線往東一點。
天壇和故宮一樣，都是在永樂十八年（1420年）建成的。那會的北京城還沒有地壇、日壇、月壇和先農壇，作為北京獨一無二的祭祀建筑群，天壇的選址完全可以在故宮附近挑個壓著中軸線的顯要位置。
其實，這其中的根源不在于永樂皇帝和天壇的設計者們，而在于天上的太陽。
按照《易經》，東南方向是皇宮的巳位，是至陽之位，是太陽光線最充足的方位，當然也就是建造祭天之地的最佳場所了。所以天壇就被古人選在了北京城南中軸線靠東一點的位置。
? 祈年殿一圈都是門
天壇里的這個360°無死角的明星建筑。不管從哪個角度看，都長一樣，一圈都是門，打開后四邊都有穿堂風。為什么？
《明會典》明確記載了大祀殿（祈年殿初名）在1420年天壇建成之初是一座矩形建筑。現在是三重圓形尖頂建筑？
由于明武宗死后無嗣，所以作為武宗堂弟的朱厚熜就被張?zhí)螅魑渥谥福┖蛢乳w首輔楊廷和破格提拔成了皇帝，也就是說有點名不正言不順。
朱厚熜為了證明自己的皇位是天意如此，便號召群臣翻閱古籍尋找證據，比如，天壇在永樂皇帝建造之初叫天地壇，于是他便在北京城的北邊、東邊和西邊分別蓋了地壇、日壇和月壇，以分擔天壇祭祀的壓力。
同時還按照“天圓地方”的說法，把天壇的主要建筑都建成了圓形，矩形的大祀殿被改建成了圓形的大享殿。
在設計時候，他參考了中國古代傳說中最早的祭祀建筑“明堂”（一個一圈兒開窗、四面通風的獨特建筑），也就成了現在我們看到的這樣（祈年殿于1889年毀于雷火，數年后依原樣重建）。
?圜丘禿頂
圜丘是皇帝舉行祭天大典的場所，又稱祭天壇。
在嘉靖皇帝之前，祭天和祭地這些祭祀活動，都是要在祈年殿里舉行。在嘉靖皇帝建造了地壇、日壇、月壇和圜丘壇之后，祈年殿便成了祈谷的地方，祭祀的神仙是皇天上帝，必須是屋下祭。
而圜丘壇卻成了祭天的場所，是大報天的地方，必須在壇上祭。嘉靖皇帝為了更加貼近諸天神祇，便沒有建造屋頂。之后的所有的明朝皇帝，甚至連清朝的各個皇帝也沿襲了這個規(guī)矩，把祭天的儀式安排在了圜丘壇上。
?七星石是八塊石頭
七星石是按照北斗七星的方位排列的七塊巨石。
但是，在七星石的東北隅還有一塊小石，所以七星石實際上是由八塊石頭組成的。
有一種說法：七星石之所以按照北斗七星的方位排列，是因為我國古人不把北斗七星當作勺子，而是把它當作玉皇大帝巡游四方所坐的“地車”。天壇作為祭天之地，玉皇大帝的地車當然也在祭祀之列，因此七星石擺成北斗七星狀。
而第八塊小石頭，它在七星石中的方位，剛好對應著天上開陽星的輔星（我國古人看它距離開陽星不遠，于是便把它叫做“輔”），這說明古人對天象的觀測非常準確，這樣一顆比較暗的輔星，都沒有被落下。所以很有可能，古人一開始設置七星石的時候就是擱的八塊。
?丹陛橋上的路怎么走？
丹陛橋也稱海墁大道，是天壇內壇的主軸線，是連接祈年殿和皇穹宇的南北大道。
走上這座橋，想必會被中央那條稍微凸起的石板道所吸引。
但是這條路并非皇帝祭天時所走之路，而是只有宦官才能走的路。
其實丹陛橋的路面并不是水平的，而是南端高約1米，北端高約3米，由南向北逐漸升高，象征著皇帝的步步高升，所以丹陛橋其實是一條“升天之路”。
而橋面正中央的那條石板路就是所謂的“神道”，右側為“御道”，左側為“王”。祭天之時，王公大臣走王道，皇帝走御道，而宦官則走神道。之所以宦官走神道，是因為宦官的手中捧著皇天上帝的靈位，代表的是“神”，所以必須走中央，而皇帝只能屈尊走“以右為尊”的右側。
?天壇的“天”
天壇的特殊性體現在一個“天”字上，所以天壇中的建筑在細節(jié)上處處為這個至高無上的“天”服務。
其中最突出的莫過于圜丘，它無論在尺度上還是在構件的數量上，都集中并反復使用了“九”這個數字，以象征“天”和強調與“天”的聯(lián)系。
圜丘壇與“九”的關系極為密切，比如它的中心是一塊圓形大理石，被稱作“天心石”。從中心面向外，3層臺面每層都鋪有9環(huán)扇面形狀的石板，上層從第1環(huán)的9塊到第9環(huán)的81 塊，中層從第10環(huán)的90塊到第18環(huán)的162塊，下層從第19環(huán)的171塊到第27環(huán)的243塊。3層總計378個9，共3402塊，象征“九重天”。
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