韓城地名解讀-解家村
解家村的“解”，作為姓氏，本讀“hāi”。幾百年來，不論是解家村的村民，還是其他村的村民，說到這個村子，都稱“hāi家村”，說起姓解的人，都稱“hāi某某”，但現(xiàn)在的人，把這個姓都讀作“xiè”了。
《新華字典》對“解”有三種讀音：（一）、讀“jiě”，作動詞用，如“解除”、“解釋”等；（二）、讀“jiè”，用作押送財物或犯人，如：“起解”、“解款”等；（三）、讀“xiè”,作明白和姓氏用。但“解”字作為姓氏的古讀音，編字典者未必對其進行過深入的了解和研究，因而就沒有給“解”標注出第四種讀音“hāi”。這樣，“解”讀作“hāi”，除了在當?shù)孛耖g口頭流傳外，在正式場合，人們便把“解”姓都讀作“xiè”了。
一個漢字的古讀音，不見得《新華字典》沒標注，這個讀音就不存在。比如像“野”字，《新華字典》標“yě”，但在北朝民歌《敕勒歌》中，“天似穹廬，籠蓋四野”句中的“野”，卻讀作“yà”，誰能說這是錯？
將“解”在作為姓氏時讀“hāi”，有其淵源和流傳。據(jù)史書記載，“解”是一個十分古老的地名。西周初年，周武王之子唐叔虞食采于解，即現(xiàn)在山西運城地區(qū)的解州，國人便以國為姓，可見，“解”姓起源甚早。直至現(xiàn)在，山西人仍把解州稱為“hāi州”，把姓解的人稱為“hāi某某”。
據(jù)解家村人編寫的《今古解家村》載，該村的解氏是金末元初由山西稷山縣遷徙而來。而稷山與解姓的發(fā)源地解州同屬運城市，且轄域毗鄰。足證稷山之解氏為解州解氏分支的遷徙地之一。至于解氏再遷徙至何處，未作統(tǒng)計，但聽說陜西周至縣也有個解（hāi）家村。可見，不管時代怎么變，解氏子民在口語上，還傳承著本姓氏古老的文化信息。
作者：郭德源
Hash:12ae1f859b980b401d985cc676ceb637fd4596fb
聲明：此文由 韓城郭德源 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關推薦
-
去天津北辰旅游，這六大景點一定要去
王朝御苑酒堡是王朝酒業(yè)斥資2億元、耗時3年建成的亞洲最大的單體酒堡，坐落在國家級工業(yè)旅游示范點王朝工業(yè)園內，于2010年建成投入使用。酒堡占地260多畝，建筑面積1萬多平方米，庭院綠化面積近7萬平方米。酒堡的設計借鑒法國波爾多地區(qū)19世紀古堡風格，以法國羅浮宮為設計理念，融入中國審美元素，承載了王朝酒業(yè)對于世界葡萄酒文化和中國融合的理解，典雅精致、華貴浪漫，體現(xiàn)出王朝公司中法合璧的特點。安幸生烈士
-
陜西韓城“八郎寨”的美麗傳說“鄒老八”帶領“滅匪隊”保護相鄰。
在陜西省韓城市褐馬雞保護區(qū)林源的侯家莊村東，有一條大溝，人稱巴郎溝，巴郎溝與宜川縣交界處的山頂上有一個有名氣的山寨，人稱八郎寨。說起這八郎寨，還有一段美麗的傳說哩！說是很早以前，韓城西源村有一鄒姓的大家族，該族中有個叫鄒安的人，排行老八，練就一身好武藝，村里人皆叫他“鄒老八”。那時政府腐敗，兵匪混亂，天下生靈涂炭。韓城西邊的黃龍山區(qū)土匪橫行，燒殺搶掠無惡不作，老百姓實在無法生活
-
匠心之城 | 黃河、古城、圣人，文化長河里的最韓城！
精彩內容文|焦大康吾城|有故事的韓城有味道的旅程《史記韓城·黃河特區(qū)》春去秋來，雁過無聲。在韓城，這片書寫了半部中華史的圣地上，從來都是用文化浸染著過往、滋潤著山河萬物。塵埃落定，是歷史之必然。從舊石器遺址到龍山文化，從大禹治水到鯉魚躍龍門，從“三國一城”到秦塞雄都，從“遷生龍門”到“史家絕唱”，從大漢冶鐵技術到南北朝兵器制造，
-
韓城西塬村：秦漢時通往西域的驛棧！
關注《韓城傳統(tǒng)村落》之十一西塬村：秦漢時通往西域的驛棧圖/文：寧永泉國保文物玉皇后土廟▼西塬村是中國傳統(tǒng)村落。據(jù)《韓城市地名志》載：金承安四年（1199年）園覺寺大鐘鑄文載名，因地處大池埝原西得名。元制斗栱▼村子位于京昆高速龍門出口以西，村東側有占地120多畝花椒銷售專業(yè)市場。西塬村不僅分布著多個文物古跡，“韓城行鼓”被列入第二批國家級非
-
韓城馬莊華嚴寺、柳枝關帝廟入選全國重點文物保護單位
10月16日，國務院公布文化和旅游部、國家文物局確定的第八批全國重點文物保護單位。762處第八批全國重點文物保護單位正式公布，包括古遺址、古建筑、近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等。我市兩處古建筑：馬莊華嚴寺、柳枝關帝廟入選第八批全國重點文物保護單位。至此，韓城全國重點文物保護單位數(shù)量達17處，繼續(xù)穩(wěn)居全省各縣市第一，全國前列。馬莊華嚴寺馬莊華嚴寺位于龍門鎮(zhèn)馬莊村，建制沿革無史料可考，據(jù)
-
韓城普照寺：陜西元代建筑博物館
唐代滅亡之后，北方經過五代、宋、金、西夏等政權更迭，到元代終于重新形成國家統(tǒng)一的局面。這個時期的建筑，在文化和工藝上，都產生很多新的因素，呈現(xiàn)出若干新的趨勢。在全國范圍內，韓城的元代建筑最為密集，總計13處。其中，最著名的就是普照寺——2017年4月29日，勞動節(jié)假期的第一天，離開梁帶村遺址以后，我第一次來到昝村鎮(zhèn)西側的普照寺。它修建在十多米高的寨堡南端，依山而立，居高臨下，本身就是一組氣
-
“華夏史筆惟司馬，關中文物最韓城”——祭司馬遷及韓城古跡
原標題：兩千年歷史的代言人——祭司馬遷及韓城古跡原創(chuàng)：尋古跡的蓮蓮蓮蓮的小世界南臨澽水，西依梁山，東北有塬，山水環(huán)抱，穿越時光隧道，千年古城廟宇林立，宅院生輝。一條明清古街道，一片元代古建筑，一批四合院，在歷經歲月后的今天，依舊完整如初。——韓城印象韓城是一座擁有3000多年歷史的文化名城，素有“文史之鄉(xiāng)”、“華夏史筆惟司馬，關中文物最韓城
-
暢游韓城橫山觀
相對于在韓城人來說，在我們的印象里對于韓城的道教文化應該是陌生的，更別提現(xiàn)有的道觀了。其實，道教文化傳入韓城，歷史很久遠，應該是從東漢的中平元年開始。在唐代韓城就有了紫云觀，這個地方遺址也就是今天的象山中學，再有就是宋代時有清微觀，嚴格來說是南宋乾道九年時期，遺址也就是現(xiàn)在古城東關這塊。古城西關還有一處玉虛觀遺址，應該是在金朝承安三年建的。從歷史上來說，道教在韓城最早建立的兩座道教
-
韓城八景
韓城歷史悠久，夏、商屬雍州，西周初年，周武王之子封于韓，食采于韓原一帶，稱韓侯國。秦仲少子康又受封于梁山，此地稱“少梁”，秦惠文王十一年，秦取少梁，置夏陽縣。隋開皇十八年以此地為古韓國改稱韓城縣。1983年10月改為韓城市，“韓城八景”是明清韓城縣八處著名景觀。據(jù)〔乾隆〕年間《韓城縣志》載：“韓城八景”分別是禹門春浪，猴山秋韻，橫山煙雨，象嶺春曉，嵬峰摩霄，圓覺晨鐘，蘇柏南柯，龍泉秋稼。禹
-
