導(dǎo)讀：歷史上三國(guó)中，諸葛亮VS司馬懿,誰(shuí)更勝一籌？ 三國(guó)歷史上，周瑜和小喬感情到底是怎么樣的呢？

《三國(guó)演義》的小說(shuō)在中國(guó)人民中廣泛流傳，影響深遠(yuǎn)，其中“桃園三結(jié)義”、“劉備三顧茅廬”、“諸葛亮火燒新野”、“赤壁之戰(zhàn)”中的諸葛亮借東風(fēng)、“六出祁山”中的上方谷火燒司馬懿等......，無(wú)不顯示諸葛亮的超凡智慧和對(duì)劉備的蜀漢政權(quán)的赤膽忠心，鞠躬盡瘁，死而后已。

司馬懿是曹操的一員愛將，文武雙全、有勇有謀、能征善戰(zhàn)。而且他的壽命超強(qiáng)，活過(guò)了曹操家兒孫四代，為曹魏政權(quán)立了大功，同時(shí)用陰謀詭計(jì)奪走了大恩人曹家?guī)状说慕?jīng)略的政權(quán)，最后成為三國(guó)統(tǒng)吃的晉國(guó)開國(guó)元?jiǎng)住?/p>

諸葛亮無(wú)論是在謀略上、還是在軍事上、還是在忠君愛國(guó)上都要甩司馬懿幾條街。但是謀事在人，成事在天，諸葛亮通過(guò)“馬前課”就已經(jīng)說(shuō)明：馬前第一課，

“無(wú)力回天，鞠躬盡瘁，陰居陽(yáng)拂，八千女鬼。

馬前第二課，

火上有火，光蠟中土，稱名不正，江東有虎。”

第一課已經(jīng)說(shuō)清楚了，“無(wú)力回天……，八千女鬼”，漢朝末被魏接管；第二課已經(jīng)說(shuō)明了，“火上有火......，江東有虎”，司馬炎篡魏元帝建東江東建康。說(shuō)明天意如此，無(wú)力能夠扭轉(zhuǎn)。

那么諸葛亮為什么還要去繼續(xù)他的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)呢？主要是報(bào)答劉備的知遇之恩，報(bào)忠心，盡人事，體現(xiàn)一個(gè)忠字。真正做到的是“盡人事、聽天命”而已。為什么人們千百年來(lái)對(duì)諸葛亮能夠高度的評(píng)價(jià)呢？就是他能夠忠心地做到“盡人事、聽天命”，雖然知道結(jié)果，但是他仍然對(duì)劉備父子赤膽忠心，光照日月。

所以，歷史上，三國(guó)中諸葛亮vs司馬懿，諸葛亮絕對(duì)更勝一籌。無(wú)論哪一方面司馬懿比諸葛亮都差一籌。

歷史上三國(guó)中，諸葛亮與司馬懿兩個(gè)人都是赫赫有名的人物，誰(shuí)能更勝一籌？應(yīng)該是各有千秋。

在軍事上諸葛亮應(yīng)該更勝一籌，因?yàn)槭駠?guó)與魏國(guó)相比國(guó)力薄弱。蜀國(guó)周邊各族聚集，很難完成真正意義上的統(tǒng)一，魏國(guó)方面已經(jīng)是大統(tǒng)一的局面。在兵員和后勤保障方面魏國(guó)也是占了很大優(yōu)勢(shì)。就是在這種情況下，諸葛亮還能七出岐山攻打魏國(guó)，可見諸葛亮軍事才能要比司馬懿高出一籌。

在政治手段方面司馬懿要比諸葛亮高明，在司馬懿死后還能牢牢地控制住魏國(guó)的政權(quán)，其子司馬昭更是能夠輕而易舉的謀朝篡位，而反觀諸葛亮死后，其后人就不能掌權(quán)，被蜀國(guó)皇帝劉禪排擠打壓。

看三國(guó)各抒己見，諸葛亮與司馬懿各為其主，是非功過(guò)留給后人評(píng)說(shuō)。

三國(guó)歷史上，周瑜和小喬感情到底是怎么樣的呢？

周瑜和小喬感情深厚在三國(guó)和英雄美人配中，周瑜和小喬算是最幸福的一對(duì)了吧。

前有呂布和貂蟬。想當(dāng)年，呂溫候一桿方天畫戟，戰(zhàn)遍天下英雄，難覓敵手，卻拜倒在貂蟬的石榴裙下，不愿起來(lái)。被美人兒支使得說(shuō)東便東，說(shuō)西便西，入了王允彀中。雖然歡會(huì)一場(chǎng)，卻只落得白虎樓前一丈白綾,受縊身死，美人也歸了他人所有，自身徒為天下后世所笑。

說(shuō)到底,貂蟬與呂布的英雄美人配，只是政治權(quán)謀的產(chǎn)物，是相互勾引，更是相互利用。貂蟬雖則號(hào)為中國(guó)古代四大美人之一，卻只怕未必得到過(guò)真正的愛情.她只是一次政治陰謀的參與者與犧牲品.是王允為引誘呂布所布的一顆棋子.呂布雖說(shuō)一表人才，英俊無(wú)比，卻只是赳赳武夫，一介愚頑，沒有自己的原則和立場(chǎng)，很容易被人利用。他對(duì)貂蟬的貪愛,也首先是出于對(duì)肉體美色的垂誕占有,是茍合偷情，哪里有真正的愛情。

　后有曹丕、曹植與甄妃的所謂三角戀。

曹氏父子，是中國(guó)文壇難得的英雄。他們的詩(shī)文，千載傳承，供人吟唱。他們的功? ??，橫絕一世，使人仰視。然而據(jù)說(shuō)，他們都陷入了對(duì)一位美女的迷戀，那就是甄氏。曹操是長(zhǎng)輩，雖然好色，在被兒子曹丕捷足先登之后，只說(shuō)了句“真吾兒婦也”，就此作罷。只曹植，卻對(duì)之戀戀不忘。曹丕是個(gè)解風(fēng)情的人，他和甄氏的組合，也算得是郎才女貌，郎情妾意，你儂我儂。只可惜有善始無(wú)善終，后來(lái)曹丕稱帝納妃，已成昨日黃花的甄氏心生妒忌，被曹丕廢棄而死。此后曹植有名作《洛神賦》，書寫心中對(duì)洛水女神宓妃的思念之情，纏綿悱惻，極盡語(yǔ)詞華麗之能事，也因此被后人附會(huì)為對(duì)甄氏的懷念。當(dāng)然，這只是粗鄙的村野傳說(shuō)，原當(dāng)不得歷史,不足辱信史家之耳.可傳說(shuō)有時(shí)比歷史來(lái)得更美麗，更讓人著迷。

真正得到幸福的，也只有周瑜和小喬這一對(duì)璧人了。

史書上說(shuō)周瑜“長(zhǎng)壯有姿貌”，當(dāng)是一位美男子了。這符合中國(guó)人對(duì)英雄的基本要求。他起兵迎接孫策，二十四歲即任建武中郎將。時(shí)人稱之為周郎，算得上是少年成名。而且他精通曲律，妙解音樂。時(shí)人謠曰：“曲有誤，周郎顧”。這樣的一位人物，有才有權(quán)，有名有貌，又有藝術(shù)細(xì)胞，風(fēng)流倜儻，當(dāng)真是少女心中的白馬王子，天下母親心中的最佳女婿了。

江南二喬，“皆國(guó)色也”。她們是當(dāng)時(shí)世人心中美女的標(biāo)準(zhǔn)，名門士子爭(zhēng)相追求的對(duì)象。要是換在現(xiàn)在，不知道有多少青年男子要為之夜夜寫情詩(shī)唱情歌，失魂迷戀了。后來(lái)大喬嫁為孫策婦，小喬嫁作周瑜婦。兩位美女都?xì)w入英雄懷抱。那一年，孫策和周瑜都是二十四歲，正是青春年少的好年華。

孫伯符十七歲就帶兵征戰(zhàn)，打下了江東的三分天下，自是天下英雄。他曾對(duì)周瑜說(shuō)：“喬公二女雖流離，得吾二人作婿，亦足為歡。”可見是個(gè)自命風(fēng)流不凡的家伙，可惜過(guò)于年少氣盛，被人行刺，僅二十六歲就不幸短命而死，只留下花樣年華的大喬獨(dú)守空房。這樣的英雄美人配，讓人更多的是同情而非稱羨。

曹操早聽說(shuō)江南二喬的美麗。所以在他五十五歲，赤壁之戰(zhàn)失敗后建成銅雀臺(tái)作為自己晚年享樂之所時(shí)，還命他的兒子曹植作《銅雀臺(tái)賦》，有“攬二喬于江南”之句。其心昭昭。

周瑜人生的輝煌頂點(diǎn)在赤壁之戰(zhàn)。此時(shí)，小喬已歸周瑜十年，度過(guò)的正是人生最美好的青春時(shí)光。

這一戰(zhàn)的結(jié)果，周瑜領(lǐng)導(dǎo)的孫劉聯(lián)軍大敗曹操的大軍，天下大勢(shì)遂定。曹操的覬覦之心，只能在兒子的詩(shī)文中去尋找實(shí)現(xiàn)的可能了。銅雀臺(tái)雖美，卻永遠(yuǎn)難藏江南二喬的身影了。

在后世的蘇軾筆下，這一段故事是另一番模樣：

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了。雄姿英發(fā)，羽扇綸巾。談笑間，墻櫓灰飛煙滅。

這是何等境界。只要周郎輕搖羽扇，談笑之間，便可制敵。當(dāng)真可愛之極。蘇軾的胸襟報(bào)負(fù)與杜牧不同。他不想做一名將軍。更多的時(shí)候，他是放任曠達(dá)的名士。他們生活的時(shí)代也不同。宋代軍事力量一直較弱，與敵國(guó)交戰(zhàn)常處下風(fēng)。這讓當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子不再敢隨便輕蔑前人的功業(yè)。加上蘇軾的時(shí)代畢竟國(guó)家政局穩(wěn)定，天下太平。不比杜牧所處的晚唐，軍閥混戰(zhàn)，時(shí)局動(dòng)蕩，更需要呼喚英雄。周瑜的所謂“依靠一場(chǎng)東風(fēng)而成就的功業(yè)”，也就成了杜牧反映自己政治理想報(bào)負(fù)的鏡子。

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