兗州的桑蠶業(yè)起源甚久，據(jù)《尚書·禹貢》記載“濟(jì)、河惟兗州，九河既道……桑土既蠶……”，可見大禹之前兗州便已養(yǎng)蠶。兗州市1976年在王因遺址發(fā)掘出距今五六千年的古墓群，從出土的石紡輪、骨針來推斷，早在新石器時(shí)代中期，這方土地的人們就使用紡織技術(shù)并用骨針縫制服飾了。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，著名的“魯秋胡戲妻”的故事便發(fā)生在兗州。魯秋胡之妻名羅敷女，亦稱”采桑女”，是有史以來中國(guó)第一位美女。她堅(jiān)守貞潔，采桑養(yǎng)蠶，孝敬公婆。而其夫秋胡從軍多年，不識(shí)其妻，歸途中見采桑女羅敷貌美，以金誘之，以言戲之，羅敷嚴(yán)詞抗拒。后歸家方知是夫妻。羅敷見夫不忠不孝不仁不義，“悅路旁婦人”，忘白發(fā)老母，怒斥魯秋胡，憤而投河而死。兗州桑園村的采桑女墓，世代訴說著這位中國(guó)第一美女的哀怨故事。

而兗州城東南隅的嫘祖廟（俗稱機(jī)神廟），表明了兗州織絲業(yè)的發(fā)達(dá)和人們對(duì)織神“嫘祖”的崇拜。唐代大詩(shī)人李白在兗州作《答汶舊翁》詩(shī)日：“五月梅始黃，蠶凋桑柘空。魯人重織作，機(jī)杼鳴簾櫳。”杜甫亦有詩(shī)云：“齊紈魯縞車班班，男耕女織不相失。”可見兗州桑蠶業(yè)之盛。至明清時(shí)，“滋陽(yáng)絹綢優(yōu)于鄰近諸縣”，享有美譽(yù)。由此可知兗州的桑蠶織作業(yè)是世代相襲，一脈相承的。至于“新驛桑蠶”近二十多年來，發(fā)展更為迅猛，蠶繭產(chǎn)量逐年提高。其“濱陽(yáng)蠶絲”，美名傳播。蠶業(yè)生產(chǎn)成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富的途徑。當(dāng)然，兗州作為傳統(tǒng)的養(yǎng)蠶之地，桑蠶在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有養(yǎng)殖，只是新驛鎮(zhèn)規(guī)模較大罷了。