導(dǎo)讀：天水曲溪景區(qū)（天水曲溪景區(qū)自駕游） 我想問一下天水適合小孩玩的景點(diǎn)有哪些？ 天水更佳旅游季節(jié) 山河地理——陜甘嶺：渭河大峽谷之謎

我想問一下天水適合小孩玩的景點(diǎn)有哪些？

之一名 秦州區(qū)兒童樂園，秦州區(qū)兒童樂園是天水市唯一一家游樂場(chǎng)所，坐落于綠樹濃蔭的兒童樂園內(nèi)，為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的游樂休閑需求，給市民和游人提供更好的游樂服務(wù)，天水兒童樂園從去年下旬開始進(jìn)行項(xiàng)目改建，新上了十幾種驚險(xiǎn)、新穎、 *** 的大型娛樂項(xiàng)目，有、星球大戰(zhàn)、歡樂旅行、高空攬?jiān)潞廊A轉(zhuǎn)馬、噴球車、袋鼠彈跳車、林中飛鼠、海盜船、花果山漂流、逍遙水母、碰碰車太空漫步、鬼屋、賽車等項(xiàng)目。這些新上和改造的游樂項(xiàng)目，適合不同年齡階層的游人休閑游樂。

第二名 馬跑泉公園，馬跑泉公園交通十分便捷。被評(píng)為國(guó)家級(jí)旅游景區(qū)，地處天水市麥積區(qū)馬跑泉路中段，是目前隴東南地區(qū)更大的水上公園。相傳唐朝開國(guó)大將尉遲敬德西征路過(guò)此地，天熱酷暑，士卒疲憊，將軍見路旁高大有古槐，勒馬近觀，其馬為良駒，馬蹄刨地而清出涌，積水成湖，故名馬刨泉，后稱馬跑泉。馬跑泉公園怡仙橋?qū)⒄麄€(gè)公園自然地分為南北兩大部分，南區(qū)為荷花池、長(zhǎng)廊、游泳池等西洋建筑風(fēng)格景點(diǎn)與北區(qū)的水榭、盆景園、湖心島等中國(guó)古典建筑景點(diǎn)相映成趣。園內(nèi)綠樹成萌，曲徑通幽，鳥語(yǔ)花香，清冽的湖水、綠樹、藍(lán)天交相輝映。此時(shí)漫步林萌小道，或駐足品茗，或泛湖上，則其樂融融，令人心曠神怡。

第三名 麥積山，地處天水市東南方的麥積區(qū)麥積山鄉(xiāng)南側(cè)，是西秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰。國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)。有中國(guó)四大石窟之一。 麥積山風(fēng)景名勝區(qū)總面積平方公里，包括麥積山、仙人崖、石門、曲溪四大景區(qū)和街亭古鎮(zhèn)，麥積山石窟為中國(guó)四大石窟之一！其它三窟為：敦煌莫高窟，龍門石窟、云岡石窟。麥積山石窟屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫(kù)。 麥積山風(fēng)景區(qū)分為麥積山、仙人崖、石門、曲江四個(gè)景區(qū)，包括十八個(gè)風(fēng)景小區(qū)、二十處獨(dú)立景點(diǎn)、七處古遺址、一條曲江水。 麥積山者，北跨清渭，南漸兩當(dāng)，五百里崗巒，麥積處其半，崛起一塊石，高百萬(wàn)尋，望之團(tuán)團(tuán)，如農(nóng)家積麥之狀，故有此名。周圍山奇林郁，溪石聯(lián)映，風(fēng)景優(yōu)美，有小江南之稱，素有秦地林泉之冠之美譽(yù)。

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天水更佳旅游季節(jié)

天水更佳旅游季節(jié)

引導(dǎo)語(yǔ)：天水是我國(guó)非常著名的旅游地點(diǎn)之一，那么去天水旅游，哪個(gè)季節(jié)更好呢？接下來(lái)是我為你帶來(lái)收集整理的文章，歡迎閱讀！

天水更佳旅游時(shí)間

天水的更佳旅游時(shí)間為7～10月。天水深居西北內(nèi)陸，氣候特征具有明顯的大陸性特征，春季常有春倒寒、夏季氣溫溫和、秋季或陰雨連綿或干旱?，F(xiàn)、冬季漫長(zhǎng)寒冷。

天水旅游的兩大主打招牌是“伏羲文化”和“麥積山石窟文化”，其中的“伏羲文化旅游節(jié)”則安排在每年的7月或8月間，此時(shí)雖是夏季，但天水的夏季多為雨熱同季，氣候較為溫和，適宜出游。

此外，天水是中華民族的發(fā)祥地，這里仍然保存著較為傳統(tǒng)的民族文化，春節(jié)則是這些遺存的更佳載體，因此，如果想要了解中華民族文化的淵源，則需在寒冬臘月之時(shí)走訪天水民間，偶遇先祖遺韻。

天水旅游景點(diǎn)

一、秦州區(qū)景區(qū)

1.天水伏羲廟，是目前我國(guó)規(guī)模最宏大、保存最完整的紀(jì)念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建筑群。伏羲廟址位于天水市秦城區(qū)西關(guān)伏羲路。是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。

2.南郭寺 ，位于天水市城南2公里山坳，占地5.7公頃。這里樹木蔥蘢，古柏參天，風(fēng)景優(yōu)美，鳥語(yǔ)花香，為天水的八景之一,譽(yù)名南山古柏”。是國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)。

3.玉泉觀,位于甘肅省天水市，緊依城垣，順山勢(shì)升高，隨山溝、崖壁、臺(tái)地而建。中軸線自下而上，有山門，遇仙橋、通仙橋、青龍殿、白虎、人間天上坊、玉泉閣、之一山牌坊、三清殿，山頂有小廟，傳為明魏忠賢生祠。是國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)。

4.李廣墓在天水市區(qū)南郊的文山山麓。墓冢高約2米，周長(zhǎng)26米，祭庭為3間懸山頂，垣墻大門額題"飛將佳城"。墓碑上鐫有蔣中正題字"漢將軍李廣之墓"七個(gè)大字。李廣(?--前119)，隴西成紀(jì)人(今甘肅秦安人)，生于天水。為西漢名將。李廣墓為2A級(jí)景點(diǎn)。

5.后街 *** 寺位于甘肅省天水市秦州區(qū)人民西路。因秦州城五城相連，該 *** 寺在西關(guān)城東北角，早年稱“西關(guān) *** 寺”，寺北原畔鄰城墻北垣，其墻被拆后，始臨北關(guān)人民路。1970年后，因寺門改在后街澄源巷，從此通稱后街 *** 寺。

6.天水胡氏古民居(俗稱南北宅子)，屬明代民居古建筑，位于甘肅省天水市秦州區(qū)民主西路，西邊毗鄰文廟。2001年6月25日公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是天水市現(xiàn)存的明代民居建筑的杰出代表之一，也是我國(guó)西北地區(qū)唯一現(xiàn)存的明代品官府第，具有很高的歷史、文化、藝術(shù)價(jià)值，在全國(guó)范圍內(nèi)其規(guī)模也是不多見的古民居。

7.天水龍園位于渭水之濱，文山之陰，坐西面東，占地一十三畝。主體成紀(jì)殿，乃歇山重檐九開間明清式建筑。長(zhǎng)四十五米、高二十七米，進(jìn)深一十三米六。龍園大門是五開間歇山明清式建筑，一對(duì)艾葉青石雕麒麟雄踞門前，進(jìn)人正門，龍馬迎賓。

8.青牛園座落在天水經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)石佛路與伯陽(yáng)路交匯口西蟓側(cè)，緊臨錦繡花園別墅，占地35畝，總投資160萬(wàn)元。

9.李子園森林公園位于秦城區(qū)南約20公里處，地處嘉陵江上游，是兼有我國(guó)南北特點(diǎn)的典型次森林區(qū)。林區(qū)內(nèi)植物種類繁多，物產(chǎn)資源豐富，溪水潺潺，四季景色宜人。

10.諸葛軍壘公園位于天水市秦州區(qū)岷山路南側(cè)，是秦州三國(guó)文化、愛國(guó)主義教育基地，國(guó)家2A級(jí)旅游景點(diǎn)、愛國(guó)主義教育基地。 三國(guó)時(shí)期，諸葛亮為了實(shí)現(xiàn)光復(fù)漢室、統(tǒng)一全國(guó)的大業(yè)，曾統(tǒng)率蜀國(guó)大軍， 六出祁山，與司馬懿統(tǒng)率的曹魏大軍在天水展開軍事對(duì)壘，發(fā)生多次大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。在天水境內(nèi)，至今遺留有大量蜀魏戰(zhàn)爭(zhēng)的遺跡，諸葛軍壘就是其中值得一提的古跡。

11.太陽(yáng)山森林公園是天水市秦州區(qū)境內(nèi)一處集旅游觀光、休閑、登山、野餐、垂釣、探險(xiǎn)、攝影、教學(xué)、科研為一體的旅游勝地。

二、麥積區(qū)景區(qū)

1.麥積山石窟，是麥積山國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)五大子景區(qū)之一，位于秦嶺西端北側(cè)，距城區(qū)28公里。

2.小隴山國(guó)家森林公園龍門景區(qū)，位于甘肅省天水市麥積區(qū)利橋鄉(xiāng)境內(nèi)，隸屬于甘肅省小隴山林業(yè)實(shí)驗(yàn)局。

3.崇福寺是國(guó)家2A級(jí)旅游景區(qū)，位于麥積城南約25公里東柯谷，又名杏林觀，亦稱城隍廟，是寺、觀、廟合一的宗教寺院，興建于唐代弘道元年即公元683年。

4.龜鳳山景區(qū)是國(guó)家2A級(jí)旅游景區(qū)，位于麥積山自然風(fēng)景區(qū)的林緣地帶，座落在麥積區(qū)甘泉鎮(zhèn)西7公里處，分為龜山和鳳山。

5. 鳳凰山景區(qū)是國(guó)家2A級(jí)旅游景區(qū)，位于麥積區(qū)西北56公里鳳凰鄉(xiāng)境，海拔1895米相對(duì)高度500米，其山北環(huán)渭水，南繞籍河，相傳有鳳凰棲息而得名。

6.小隴山國(guó)家森林公園金龍山景區(qū)隸屬甘肅省小隴山林業(yè)實(shí)驗(yàn)局立遠(yuǎn)林場(chǎng)管轄，擬建成西北地區(qū)乃至全國(guó)有一定知名度的森林生態(tài)旅游 景區(qū)。

7.麥積植物園隸屬于甘肅省小隴山林業(yè)實(shí)驗(yàn)局管轄，地處天水市麥積區(qū)麥積鎮(zhèn)境內(nèi)。是麥積國(guó)家森林公園四大景區(qū)之首，距天水火車站20多公里，與中國(guó)四大石窟之一的麥積石窟毗鄰，處于佛教、道教等宗教旅游勝地的中心地帶。

8.小隴山國(guó)家森林公園百花景區(qū)位于甘肅省天水市麥積區(qū)利橋鄉(xiāng)境內(nèi)，東利公路（東岔—利橋）沿線，百花林場(chǎng)墁坪營(yíng)林區(qū)。

9.小隴山國(guó)家森林公園碧峪景區(qū)位于景色秀美，氣候宜人的秦嶺山脈北坡，天水市麥積區(qū)三岔鎮(zhèn)佘家門村，四面森林環(huán)繞，北靠渭河，南接秦嶺主梁，碧峪森林公園西距天水市40公里，沿310國(guó)道向東130公里達(dá)寶雞，330公里處到西安，向西380公里達(dá)蘭州，周邊交通十分便利。

10.小隴山國(guó)家森林公園桃花溝景區(qū)麗居甘肅東大門，位于小隴山林業(yè)實(shí)驗(yàn)局東岔林場(chǎng)腹地，屬秦嶺山系，西距天水市110公里，東距寶雞市64公里，東南與陜西通天河國(guó)家森林公園毗鄰，西南與麥積國(guó)家公園相連。

11.麥積山溫泉，是麥積山國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)五大子景區(qū)之一，位于麥積城區(qū)東南23公里的街亭古鎮(zhèn)，據(jù)載為三國(guó)蜀漢大將馬謖痛失之地。從古鎮(zhèn)東進(jìn)4公里有溫泉峽，峽谷內(nèi)環(huán)境幽靜，山翠谷深，有溫泉一處，水溫39℃左右，每日流量約3700噸，水量極為豐富。

12.雙玉蘭堂距麥積區(qū)的15公里的甘泉鎮(zhèn)玉蘭村太平寺，寺內(nèi)有雙玉蘭堂、甘泉和柏槐抱椿堪稱三大奇景。甘泉又名春曉泉，早在唐肅宗乾元二年（公元759年人。詩(shī)圣杜甫流寓天水時(shí)，賦“太平寺泉眼詩(shī)”對(duì)甘泉大加贊美。

13.杜甫草堂，位于天水市北道城南約20公里的街子鄉(xiāng)八槐村，為唐代偉大詩(shī)人杜甫在秦州時(shí)的寓居處，又因此景處東柯谷，又稱東柯草堂。

14.麥草溝青岡次生林自然保護(hù)區(qū)處于小隴山林區(qū)的中心地帶。其地理位置東經(jīng)106度15分，北緯34度18分，秦嶺西段南坡，臨近分水嶺，為嘉陵江發(fā)源地之一。

15.街亭溫泉度假村距麥積山26公里，位于街亭古鎮(zhèn)4公里的溫泉峽口。該泉水溫40度左右，日出水量3600立方米，水質(zhì)富含19種化學(xué)微量元素，是優(yōu)質(zhì)的礦泉水，更有極好的醫(yī)療保健保用?，F(xiàn)已建成各種檔次的洗浴設(shè)施為游客提供服務(wù)。

16.麥積山國(guó)家森林公園位于麥積區(qū)麥積鄉(xiāng)麥積山后溝壑之中，是隸屬于小隴山林業(yè)實(shí)驗(yàn)局，以林科培植與研究。旅游度假、餐飲住宿為一體的綜合性森林公園。

17.碧玉溝又叫佘家門大溝，也叫大峽谷，位于麥積區(qū)東部三岔鄉(xiāng)佘家門村，距麥積區(qū)城區(qū)約70公里，緊依310國(guó)道，交通便利。

18.香積山位于麥積山南面約兩公里處，為西秦嶺支脈，山頂原有明代寺院，被稱為香積寺，可惜被毀，現(xiàn)僅存殘?jiān)珨啾凇Ｏ惴e山為渭水支流—永川河之源頭，周圍山奇林秀，溪石相映。冬季白雪皚皚，景色奇絕，“香積積雪”景觀由此得名。

19.交龍靈山是近年來(lái)按古交龍寺遺址新開發(fā)的旅游景點(diǎn)，位于天水市北道區(qū)麥積鄉(xiāng)賈河村，村之左右溪水交匯合流西去，二水交流之間，山崗?fù)黄?，婉蜒南伸，上連秦嶺之巔，下伸二水之交，是長(zhǎng)江流域和黃河流域的分水嶺，此處山勢(shì)林立， *** 蒼潤(rùn)，群山環(huán)繞，萬(wàn)山來(lái)朝，山脈起伏有致，婉如群龍戲海，山山相連。峰峰相地，身處交龍靈山，頓感靈氣拂身，逍遙自在，心曠境雅，如臨真空，妙不可言。

20.馬跑泉水上公園位于麥積城區(qū)馬跑泉路中段。公園總面積120畝，其中水域面積56畝。公園主體由翠屏山假山、敬德勒馬雕塑、人工湖、游娛園、園中園、和旅游餐飲購(gòu)物服務(wù)一條街幾部分組成。

21.麥積國(guó)家森林公園放馬灘景區(qū)，位于天水市? ?積區(qū)東40公里處，小隴山黨川林場(chǎng)腹地，總面積777公頃，南眺麥積山，北倚石門，峰巒疊翠，水草豐茂，因史秦載秦始皇先祖嬴非子在此為周王室牧馬封侯而得名。又因1985年在此出土“放馬灘紙”、木版地圖、漢簡(jiǎn)等文物而聞名。

22.曲溪景區(qū)是麥積國(guó)家森林公園的核心景區(qū)之一，景區(qū)內(nèi)有國(guó)家級(jí)地質(zhì)公園，是長(zhǎng)江、黃河的分水嶺。曲溪山秀、林茂、水美，風(fēng)光奇異迷人，是隴上典型的小江南。“曲溪秋韻”是甘肅更具自然特征的八大景區(qū)之一，是隴上最早開展漂流探險(xiǎn)特色旅游項(xiàng)目的著名景區(qū)。

23.石門山，是麥積山國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)五大子景區(qū)之一，距城區(qū)50公里，前山有印月湖、五陽(yáng)觀，后山有牧馬灘，南北兩峰對(duì)峙，形成一道天然的石門，故得名石門。

24.仙人崖，是麥積山國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)五大子景區(qū)之一，位于麥積區(qū)東南距城區(qū)45的公里秦嶺山脈，距麥積山石窟17公里。由三崖（東崖、西崖、南崖），五峰（玉皇峰、東崖峰、西崖峰、寶蓋峰、獻(xiàn)珠峰）、六寺（木蓮寺、石蓮寺、鐵蓮寺、花蓮寺、水蓮寺、靈應(yīng)寺）及仙人湖組成。

25.天水凈土寺位于仙人崖后川。該寺群山環(huán)繞，蒼松滿谷，山風(fēng)吹來(lái)，松濤陣?guó)Q，人稱“凈土松濤”，為秦州十景之一。

三、秦安縣景區(qū)

1.大池灣遺址位于秦安縣城東北45公里五營(yíng)鄉(xiāng)，為新石器早期及仰韶文化早，中，晚各期文化遺址，距今7800--5000年。

2.街亭位于秦安縣城東北40公里的`隴城鎮(zhèn)，距大地灣遺址8公里，是一處寬約6公里、長(zhǎng)達(dá)十幾公里的開闊地帶，是關(guān)隴大地的咽喉之地，戰(zhàn)略地位十分重要，成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。三國(guó)時(shí)期魏蜀街亭之戰(zhàn)就發(fā)生在這里。

3.可泉寺坐落于距秦安縣城1.5公里的南山腳下，整個(gè)建筑分為胡纘宗紀(jì)念館、可泉寺及媧鄉(xiāng)神母宮等3處。其建筑群年代可上溯到秦漢乃至傳說(shuō)中的女媧補(bǔ)天的上古時(shí)期，自宋元以前初具規(guī)模，明清兩代雖經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)破毀，然屢毀屢建，規(guī)模不減。

4.隴城故城是晉代設(shè)置的略陽(yáng)郡、略陽(yáng)城、北魏至唐的隴城縣，宋時(shí)的隴城寨，明代設(shè)置隴城巡檢司的治所。隴城北魏、北周的故城，在唐代宗寶應(yīng)年（公元762年），因吐蕃進(jìn)犯而被毀，已不存在。宋正隆四年又重筑一城，即現(xiàn)在的隴城，又稱八卦城。

5.秦安文廟，位于秦安縣興國(guó)鎮(zhèn)新華街東，創(chuàng)建于元大德元年（1297年），總面積2800平方米?，F(xiàn)存建筑有大成殿、崇圣祠、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠、樂器庫(kù)、祭器庫(kù)等。

6.秦安縣博物館位于縣城興國(guó)文化廣場(chǎng)以北，緊鄰興國(guó)寺，2000年修建，總面積1700平方米，整體建筑古樸雄渾，與興國(guó)寺融為一體。館內(nèi)庫(kù)房、展廳齊全，安全防范設(shè)施先進(jìn)，是目前甘肅省唯一一座現(xiàn)代化設(shè)施較為齊全的縣級(jí)博物館。

7.人民街，舊稱“南上關(guān)”，位于縣城內(nèi)南部。據(jù)《秦安志》記載，金正隆二年（1157）始建秦安縣時(shí)，這里就有鋪面。明代以后，鋪面逐漸增加，清道光時(shí)期初具規(guī)模。到民國(guó)時(shí)期，私商鋪面共有200余間。規(guī)模較大的有“萬(wàn)順馬”、“復(fù)興成”等20多家。

8.高氏民居位于縣城南下關(guān)中街巷21號(hào)，建于清代末年。為秦安縣城富商高金貴的住宅。該民居四合院，其上房面闊三間，進(jìn)深兩間，前出廊，硬山布瓦頂，結(jié)構(gòu)為五架梁前對(duì)抱頭梁。南房建筑風(fēng)格同上房。東西房各六間（其中西廂房已拆三間），單坡布瓦頂，結(jié)構(gòu)為雙步梁載單步梁，前后用兩柱。

9.丁氏民居位于縣城人民街廟兒巷2號(hào)，建于清代末年，系丁錫奎的住宅。丁錫奎（1843－1912），秦安縣丁家店（今屬通渭縣）人，后住縣城城關(guān)，從師于任士言? ?進(jìn)士，天水人）。后任陜西靖邊、韓城縣知縣。

10.南下關(guān) *** 寺位于秦安縣城南下關(guān)，始建于明洪武年間，總面積1231平方米，是甘肅省保留下來(lái)的古 *** 寺早期建筑之一，為研究 *** 民族建筑提供了不可多得的實(shí)物資料，寺內(nèi)現(xiàn)存建筑有禮拜殿和邦克樓等，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)格古樸典雅。

11.天主堂，位于秦安縣興國(guó)鎮(zhèn)南下關(guān)25號(hào)，縣招待所南200米處。該教堂是天水地區(qū)中西合壁的保存較為完整的古建筑之一。教堂建于民國(guó)9年（1920），美國(guó)籍傳教士艾嘉道神父來(lái)此傳教，購(gòu)得南下關(guān)成氏等民居設(shè)簡(jiǎn)易教堂。

12.飲馬巷 *** 寺位于秦安縣城飲馬巷底，建于清代，原系李春的住宅。李春，秦安縣城一富戶，其子李少份為清代武舉。 *** 寺呈四合院，大門在東北部，東房面闊五間，進(jìn)深兩間，前出廊，硬山布瓦頂，兩邊配有耳房，結(jié)構(gòu)為五架梁前對(duì)抱頭梁，用3柱。西房面闊三間，進(jìn)深一間，單坡布瓦頂，結(jié)構(gòu)為雙步梁載單步梁，前后用兩柱，南北廂房建筑風(fēng)格基本同西房。

13.興國(guó)寺座落在秦安縣城北街，是一組風(fēng)格古樸的建筑群?！肚匕部h志》記載：“興國(guó)寺創(chuàng)建于元至順三年（1332年）。

14.女媧祠位于今甘肅天水市秦安縣隴城城南側(cè)，建造年代目前可追溯到秦朝，距今已有2000多年的歷史。1986年，天水牧馬灘出土秦墓木板地圖，其中繪制葫蘆河的2號(hào)圖標(biāo)有一亭形物。據(jù)學(xué)者考證，此亭形物當(dāng)為女媧祠。

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山河地理——陜甘嶺：渭河大峽谷之謎

　陜甘交界地帶的大秦嶺，寶雞人習(xí)慣稱之為“大散嶺”。因?yàn)?，這里是名聲赫赫的關(guān)隘——大散關(guān)之所在。大散關(guān)位于清姜河畔，清姜河古稱散谷水。由此向南翻越秦嶺主梁，即進(jìn)入嘉陵江上游，沿嘉陵江而下，可直通巴蜀，此即陳倉(cāng)古道。大散關(guān)名“散”實(shí)不“散”，這里山勢(shì)險(xiǎn)峻，層巒疊嶂，有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”之勢(shì)。大散關(guān)扼西南、西北交通要道，是“川陜咽喉”，兵家必爭(zhēng)之地。 歷史 上發(fā)生在大散關(guān)的大小戰(zhàn)役多達(dá)70余次。“明修棧道，暗度陳倉(cāng)”就是劉邦聽從張良之計(jì)，出奇兵突破大散關(guān)防御，并一鼓作氣，占領(lǐng)關(guān)中全境。宋代陸游多次寫到大散關(guān)：“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。”“良時(shí)恐作他年恨，大散關(guān)頭又一秋。”大散關(guān)是“關(guān)中四關(guān)”中的西關(guān)，北有蕭關(guān)，南有武關(guān)，東有函谷關(guān)（后移至潼關(guān)）。以關(guān)中人，特別是寶雞人的視角看，陜甘交界地帶的大秦嶺就是“大散嶺”。

這一段大秦嶺，東段在寶雞，西段在天水。以“煙雨麥積、絕壁佛國(guó)”聞名的麥積山風(fēng)景名勝是天水人的驕傲，天水人習(xí)慣于將這一段大秦嶺稱之“麥積山”。不少人會(huì)覺得，麥積山只不過(guò)是一座孤峰而已。其實(shí)不然，以麥積山冠名的景區(qū)并不只是一座孤峰。麥積山風(fēng)景名勝不僅有麥積石窟，還有仙人崖、石門山和曲溪景觀。仙人崖在麥積山東北方向，離麥積山15公里，有仙人崖石窟，更有“山巍、水秀、崖俊、林密”的山水畫卷。向南是秦嶺主梁上，也就是在秦人先祖“放馬灘”附近，即是現(xiàn)在著名的石門山景區(qū)，壁立千仞，懸崖峭壁，一條小道連接南北兩峰謂之“石門”。石門山之無(wú)限俊美，令天水人稱其為“小黃山”。從“小黃山”再往南，即是曲溪景區(qū)，山幽林靜，霧繚粼粼，蜿蜒逶迤的河曲美不勝收。以天水人的視角，陜甘交界地帶的大秦嶺，即是一個(gè)放大了的麥積山。

也有人將這一段大秦嶺稱之為“小隴山”。這一段大秦嶺森林生態(tài)系統(tǒng)良好，森林植被茂密，1962年國(guó)家計(jì)委批準(zhǔn)，在此設(shè)立了頗具特色的甘肅省小隴山林業(yè)實(shí)驗(yàn)局。幾乎沒有人能? ?清楚，當(dāng)年為什么要把這里叫做“小隴山”。一種說(shuō)法是，因這一地帶比隴山小。只要打開衛(wèi)星影像圖就會(huì)發(fā)現(xiàn)，與隴山相比，這里只大不小。小隴山林業(yè)實(shí)驗(yàn)局的林區(qū)主要集中在這一地界，林區(qū)面積超過(guò)1000萬(wàn)畝。天水境內(nèi)的自然保護(hù)區(qū)、森林公園也主要集中在這一地帶。這里不僅有以小隴山冠名的國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，也有以麥槽溝、黑河冠名的省級(jí)自然保護(hù)區(qū)，保護(hù)著原始、獨(dú)特的森林生態(tài)環(huán)境，古老珍稀的物種和典型的生物多樣性。這里不僅有以小隴山、麥積山冠名的國(guó)家級(jí)森林公園，還有以云屏三峽、李子園冠名的省級(jí)森林公園。在這一地帶，陜西設(shè)立有通天河國(guó)家森林公園。這里的大秦嶺，南坡延展平緩，曲流成景，是嘉陵江上游右岸來(lái)水區(qū)；北坡陡峭短促，流水多入渭河大峽谷。

無(wú)論是以“大散嶺”，還是以“麥積山”，抑或是以“小隴山”來(lái)表陳這一段大秦嶺，似乎都有一定道理，卻又似乎不能盡然。這一段大秦嶺地處陜西、甘肅交界，如果將兩省各取一字，將其名之為“陜甘嶺”，也許最為妥帖。這一段大秦嶺，西頭是天水，東頭是寶雞，如果將兩市各取一字，稱之為“天寶嶺”，也不失一種合理選擇。

從地理地貌看，這一段大秦嶺與其他各段大秦嶺相比，更大不同點(diǎn)在于，離開“天水豁口”后，北側(cè)山腳下的渭河河道進(jìn)入峽谷地帶，其海拔高程由天水1100米下降至寶雞590米。如此一來(lái)，秦嶺北側(cè)山麓顯得越來(lái)越挺拔。更鮮明的是，這越來(lái)越挺拔的秦嶺北麓并沒有直接暴露在人們可視范圍，而是深藏在渭河大峽谷之中。渭河大峽谷的南側(cè)是秦嶺北麓，北側(cè)是隴山南坡。渭河夾在了大秦嶺與大隴山之間，如果選取秦、隴二字，可稱其為“秦隴大峽谷”。渭河大峽谷發(fā)端于天水市（伯陽(yáng)鎮(zhèn)），止于寶雞市（寶雞峽水庫(kù)大壩），如果選取天、寶二字，可稱其為“天寶大峽谷”。

大秦嶺和大隴山均是具有重要地理標(biāo)識(shí)意義的山脈。大秦嶺是中國(guó)中央山脈，大秦嶺將中國(guó)一分為二，劃分出中國(guó)的南方和北方。大隴山是西北黃土高原的中央山脈，將西北黃土高原一分為二，劃分出黃土高原的隴西高原和隴東高原（陜北高原）。隴西高原海拔1500-2000米，隴東高原海拔800-1200米（關(guān)中平原500米左右），這等海拔高程差異是隴東隴西諸多差異的重要根源。不僅如此，大隴山還將渭河一分為三：隴西高原河段、秦隴大峽谷河段、關(guān)中平原河段。渭河由大秦嶺支脈鳥鼠山發(fā)源后，與大秦嶺相伴，一路向東奔流。在隴西黃土高原川流約285公里，入秦隴大峽谷曲流約154公里出寶雞峽，入關(guān)中平原流淌約379公里，在潼關(guān)港口注入黃河，全程約818公里。關(guān)中-天水是一個(gè)文化圈，也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)帶，這個(gè)文化圈和經(jīng)濟(jì)帶以隴山為分野，又以渭河為軸心。

大隴山是黃土高原的中央山脈，也是渭河的重要水源地。大隴山的南部稱關(guān)山、隴山，北部稱六盤山。大隴山由南部的渭河大峽谷發(fā)端，止步于北端的西華山。大隴山南北長(zhǎng)約240公里，在渭河大峽谷處最寬，接近100公里，北部狹窄處不足10公里。由北向南，在大隴山西側(cè)，先后發(fā)源了兩條重要河流：葫蘆河和牛頭河。葫蘆河古稱瓦亭水、隴水。因河床狹窄多曲折，形似“葫蘆”得名葫蘆河。葫蘆河的河源在大隴山北部與西華山毗鄰的月亮山，主河道由北向南，于三陽(yáng)川入渭河，河長(zhǎng)約296公里。葫蘆河的左岸支流全部接納了來(lái)自大隴山西麓之水。牛頭河，古稱西江，清水，橋水，其河源在蘆子灘。從衛(wèi)星圖片看，牛頭河主河道走向就像是一個(gè)斜置的牛頭形狀，由東北而西北，西北而西南，再轉(zhuǎn)向正? ??，于社棠鎮(zhèn)入渭河，河長(zhǎng)約85公里。大隴山東側(cè)發(fā)源了涇河、千河、金陵河。三條河流均呈西北東南走向，均注入關(guān)中平原的渭河河道。其中，涇河是渭河之一大支流，北源固原大灣鎮(zhèn)，南源涇源縣老龍?zhí)?，至平?jīng)霭死飿騾R合，東流經(jīng)平?jīng)觥艽?，于楊家坪入陜境，?jīng)長(zhǎng)武，彬縣、涇陽(yáng)，于高陵縣陳家灘入渭河（是“長(zhǎng)安八水”之一），河長(zhǎng)約455公里。千河，古稱汧河。因流經(jīng)千山腳下而得名。源頭由5條小支流匯成，經(jīng)南莊入隴縣唐家河（即汧河源頭），經(jīng)隴縣、千陽(yáng)、鳳翔，于陳倉(cāng)區(qū)千河鎮(zhèn)入渭河，河長(zhǎng)152.6公里。金陵河源出吳山，于寶雞市金臺(tái)區(qū)入渭河，河長(zhǎng)55公里。大隴山南側(cè)，由西向東分別發(fā)源了通關(guān)河、小水河、六川河，南側(cè)之水皆入渭河大峽谷。

在葫蘆河左岸支流清水河南岸的二、三級(jí)階地相接的緩山坡上，有一處著名遺址——大地灣遺址（秦安縣五營(yíng)鄉(xiāng)邵店村）。1958年，首次發(fā)現(xiàn)大地灣遺址。1978-1984年進(jìn)行了連續(xù)7年考古發(fā)掘，1995年又進(jìn)行了補(bǔ)充發(fā)掘，發(fā)掘面積達(dá)14752平方米。根據(jù)碳十四年代測(cè)定，大地灣文化遺存距今7800-4800年，上下時(shí)間跨度約三千年。之一期：前仰韶文化（距今7800-7300年）。隴西先民創(chuàng)造彩陶，種植糧食——黍。迄今為止，大地灣是渭河流域最早的新石器文化遺址；第二期：仰韶文化早期（距今6500-6000年）。揭露出比較完整的原始氏族村落，其中彩陶絢麗奪目，不乏藝術(shù)珍品。第三期：仰韶文化中期（距今5900-5500年）。彩陶藝術(shù)鼎盛，線條生動(dòng)活潑，圖案富于變化，造型與彩繪結(jié)合完美；第四期：仰韶文化晚期（距今5500-5000年）。農(nóng)業(yè)化取得顯著進(jìn)展，人口劇增，聚落擴(kuò)大到整個(gè)遺址區(qū)。這是截止目前我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)中，同一時(shí)期絕無(wú)僅有的大聚落；第五期：仰韶文化向齊家文化的過(guò)渡期（距今約5000-4800年）。

渭河大峽谷腹地，在北岸一塊黃土臺(tái)地上，也有一處“關(guān)桃園”遺址（陳倉(cāng)區(qū)拓石鎮(zhèn)的一個(gè)小村落）。1982年關(guān)桃園遺址被確定為縣級(jí)文物保護(hù)單位。2001年6月，因?qū)毺m鐵路二線建設(shè)通過(guò)遺址，陜西省考古研究所和寶雞市考古工作隊(duì)聯(lián)合組隊(duì)對(duì)該遺址進(jìn)行發(fā)掘，獲得了石器、骨器、陶器、玉器等一大批珍貴遺物，遺跡遺物時(shí)間跨越前仰韶、仰韶、兩周及宋元明多個(gè)時(shí)期，尤以前仰韶文化內(nèi)涵為最豐富，不僅涵蓋了大地灣遺址一期和北首嶺下層的特征，而且自成體系，構(gòu)成關(guān)桃園類型。關(guān)桃園遺址出土了骨耜、骨鏟、骨刀、石斧、石錛、石刀、刮削器等生產(chǎn)工具，特別是20余件距今約8000年的骨耜亮相，成為這一地帶農(nóng)業(yè)起源的重要標(biāo)志。

在寶雞市金臺(tái)區(qū)金陵河西岸臺(tái)地上，有一處“北首嶺”遺址。1957年陜西省 *** 將北首嶺遺址列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1986年寶雞市 *** 設(shè)立北首嶺文物管理所，2000年更名為寶雞北首嶺遺址陳列館。1958-1978年，中國(guó)科學(xué)院考古研究所、西北大學(xué)等單位先后7次對(duì)遺址進(jìn)行了發(fā)掘，在遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了年代比半坡類型更早的北首嶺類型文化遺存。

較為詳細(xì)羅列上述三處遺址試圖說(shuō)明，無(wú)論是隴西隴東，還是渭河大峽谷，原本就是原始部落聚居之地。截至目前，僅寶雞查明的新石器時(shí)代文化遺址就有740余處，天水也多達(dá)500余處。大秦嶺與大隴山相會(huì)的地帶，陜甘交匯的地帶，秦隴交匯的地帶，原本就是破曉中國(guó)文明、孕育中華民族的“寶貝地帶”。寶貝的秦隴地帶，閃耀著中華民族早期文明的智慧之火。這一切，完美暗合了伏羲、炎帝、黃帝的傳說(shuō)。從“龍的傳人”而言，大隴山就是“大龍山”、“龍首山”。伏羲女媧是大地灣文化的先驅(qū)，其發(fā)祥地是古成紀(jì)，也即? ?葫蘆河流域秦安一帶。三陽(yáng)川有一卦臺(tái)山，相傳是伏羲畫卦之山。天水風(fēng)土民情，風(fēng)物景致，多與伏羲女媧有關(guān)。天水城區(qū)有伏羲廟， *** 題詞“羲皇故里”。有當(dāng)代人推定，伏羲即 *** ，“盤”繁體作“盤”，有“盤旋”之意，暗合“伏羲鱗身，女媧蛇軀”意蘊(yùn)，這也是中國(guó)文化最初的“龍”?！肮拧弊值谋玖x是代代相傳的久遠(yuǎn)時(shí)代。也就是說(shuō)，伏羲原本就是中國(guó)文化中開天辟地的人物。伏羲“崇拜太陽(yáng)”，一直由西向東遷徙，故名“太昊”。向東遷徙，必然翻越隴山，首先來(lái)到寶雞（古陳倉(cāng)），此謂“都陳”?！秶?guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)》云：“炎帝以姜水成?！苯唇裰褰?，陜甘嶺之北，大隴山之東。炎帝是古代羌人代表，陜甘嶺、大隴山是古羌人活動(dòng)中心?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》云：“黃帝以姬水成”。姬水，也就是現(xiàn)在的漆水河。古漆水是周人的起源地。周人姬姓，自認(rèn)黃帝后裔?！端?jīng)注·渭水》曰：“黃帝生于天水，在上邽城東七十里軒轅谷”。牛頭河上游有“三皇谷”森林公園，此間有水稱“軒轅谷”，相傳是軒轅黃帝的出生地。由此，伏羲、炎帝、黃帝，中華文明始祖均起源于“寶貝的秦隴地帶”，他們的族群或翻越大隴山，進(jìn)入關(guān)中平原，沿渭河順流而下，進(jìn)入黃河中下游，或翻越大秦嶺，沿嘉陵江而下，向南直抵巴蜀，或沿漢江而下，直達(dá)荊楚。由此，在四面八方播撒了大地灣文明之火。

不少人覺得，隴西之地生態(tài)惡劣，不足以承載早期的文明火種。其實(shí)，過(guò)去不是現(xiàn)在，大地灣所以能夠成為中華文明最初的港灣，是因?yàn)樵鷳B(tài)的大地灣具有顯著的生態(tài)優(yōu)勢(shì)?？脊艑W(xué)家可以向我們還原一個(gè)原生態(tài)的大地灣。葫蘆河流域原本是一個(gè)水草豐茂，氣候溫暖濕潤(rùn)，環(huán)境優(yōu)美，適宜人居的地方。在對(duì)大地灣遺址出土的動(dòng)植物遺存鑒定后認(rèn)為，距今8000年前，大地灣有著茂密的原始森林，在河谷地帶多有著厚實(shí)的灌叢草地。中國(guó)林業(yè)科學(xué)院分析鑒定，大地灣遺址遺存有冷杉、白蠟樹、榛木、鐵木等10多種樹木，其中鐵木、槲櫟屬于亞熱帶樹種。依托原始森林，大地灣動(dòng)物種類繁多，組合豐富，不乏稀有珍品。大地灣出土獸骨17000多件，中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所鑒定，僅哺乳類動(dòng)物就有7目15科28個(gè)屬種，其中蘇門犀、蘇門羚等目前生活在亞熱帶和熱帶地區(qū)，過(guò)去卻奇跡般地生活在大地灣。另外，還有獼猴、熊、虎、豹、象等動(dòng)物種群。大地灣輝煌的史前文化，正是得益于這世外桃源一般的生態(tài)環(huán)境。在關(guān)桃園遺址，除發(fā)現(xiàn)與大地灣相近的動(dòng)植物外，竟然發(fā)現(xiàn)了金絲猴、黑熊、麝、狍、青羊以及雕，這是關(guān)桃園地區(qū)森林生態(tài)系統(tǒng)功能完整的證明。在發(fā)現(xiàn)的20種野生動(dòng)物中，金絲猴、蘇門犀、水牛、水鹿、麂、獐、中華竹鼠、四不像鹿、豬獾等9種，現(xiàn)在該地區(qū)已經(jīng)不復(fù)存在。這種古今生態(tài)環(huán)境巨變，值得引起深度思考和高度警惕！

大秦嶺以北，大隴山以西，渭河及其支流葫蘆河、牛頭河流域，曾經(jīng)是一個(gè)美麗無(wú)比、魅力無(wú)窮的地方。這里就是中華民族心靈記憶深處中的“伊甸園”——中華伊甸園。與《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》記載有所不同，在中華伊甸園里，亞當(dāng)是伏羲，夏娃是女媧。中國(guó)的伏羲、女媧，并未受到萬(wàn)能的上帝指使，他們本來(lái)就是中華伊甸園里的“上帝”。如果華夏民族要寫一部自己的《創(chuàng)世紀(jì)》，一定是講述伏羲女媧在中華伊甸園中的故事。關(guān)于伏羲女媧的文獻(xiàn)，最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。至西漢，漢武大帝將伏羲生地——成紀(jì)，定格落戶在葫蘆河流域——秦安縣境內(nèi)。由此，天水“羲里媧鄉(xiāng)”得以確立。由此可見，在秦漢之? ?，葫蘆河流域依然是生態(tài)優(yōu)美之地，在國(guó)人心目中享有很高的“美譽(yù)度”?！拔拿髦仁巧郑拿鬟^(guò)后是荒漠。”莫非是一語(yǔ)成讖？在秦漢之后的數(shù)百年間，人們恣意踐踏、蹂躪，中華伊甸園面目全非，以至于大隴山成為人們傷心、悲情所在。大隴山東流在八百里秦川的水，是關(guān)中成為“天府之國(guó)”的重要活水源頭，也是故鄉(xiāng)故園的文學(xué)意象。隴山西流入葫蘆河之水，也成為荒涼荒蕪、郁悶苦寒的文學(xué)意象?！短接[》引《周地圖記》：“東人西役，升此而顧，莫不悲思，其歌云：隴頭泉水，流離西下，念我行役，飄然曠野，登高遠(yuǎn)望，涕零雙墮。是此山也。”一提到翻過(guò)隴山之西，就只剩下一個(gè)“愁”字?！拔羧樟_衣今化盡，白楊風(fēng)起隴頭寒?！薄皦m沙塞下暗，風(fēng)月隴頭寒。”“驅(qū)馬登隴坂，不敢望秦川。”“出關(guān)登隴坂，回首望秦川。”“臥聞隴水思故鄉(xiāng)，三更起坐淚數(shù)行?！薄半]山鸚鵡能言語(yǔ)，為報(bào)家人數(shù)寄書”。

大秦嶺是中國(guó)更具文化影響力的山脈，渭河是中國(guó)更具文化影響力的河流。河流是地理的血脈，河水質(zhì)量是生態(tài)質(zhì)量標(biāo)志。在隴山之西，渭河造就了先秦時(shí)代的“中華伊甸園”。在隴山之東，渭河造就了秦漢之際的“天府之國(guó)”。就字理結(jié)構(gòu)而言，“渭”字的三點(diǎn)水是指代河流，而“胃”是人體中的一個(gè)器官——胃袋。以“渭”字稱謂一條河流，似乎是在說(shuō)，這是一條最能滿足人們“胃口”需要的河流。的確，渭河流域沃野千里，“秦中自古帝王州”。數(shù)千年以來(lái)，無(wú)論是隴右還是關(guān)中，渭河流域向來(lái)是天下富庶之地。渭河竭盡所有，滿足華夏兒女不斷開張的胃口。然而，渭河流域曾經(jīng)茂密的森林植被不斷被砍伐搜刮，直至童山濯濯。首先是曾經(jīng)清澈的渭河水變得越來(lái)越渾，直至渾濁不堪。之后，涇河水也變得也越來(lái)越渾，最終渾濁不堪。如今，不再是“涇渭分明”，而是“涇渭同污”。渭河的“脈象”已極不 健康 。難怪有人調(diào)侃說(shuō)，渭河之水，就像在胃中的食物一樣混沌不清?！爸腥A伊甸園”已經(jīng)黯淡無(wú)光，原本的“天府之國(guó)”也已失色蒙垢。如果祖先再世，一定羞愧難當(dāng)。渭河是母親河，是胃袋、飯袋，是命門、命根。治理渭河是百年之計(jì)、千秋大業(yè)。

從地圖上看，由關(guān)中出發(fā)去往隴西，最徑直的路線當(dāng)是經(jīng)寶雞沿渭河河谷進(jìn)入天水。然而，數(shù)千年來(lái)，渭河大峽谷卻是通行的禁區(qū)。究其原因，大致有三。其一，大秦嶺與大隴山在渭河兩岸對(duì)峙，山峰、梁峁錯(cuò)落，河道被壓縮在100米左右，最窄狹處僅30米左右。加之，渭河兩岸森林茂密，常有野獸出沒，過(guò)往者自然心驚肉跳。其二，渭河大峽谷密布60多個(gè)蛇曲，宛若60多個(gè)Ω字母相連。如此，大峽谷中便有凹岸和凸岸之別。凸岸堆積，尚可立足行走，而凹岸掏刷，懸崖絕壁，無(wú)立足之地，等同于絕路。這大概是渭河大峽谷成為通行禁區(qū)的最重要原因。其三， 歷史 上渭河大峽谷水量大、河水深，目前暴露出來(lái)的河床曾大部分淹沒在水下。加之，水量大小、水位深淺隨季節(jié)變化很大，也增加了通行難度。八年抗戰(zhàn)期間， *** *** 修筑隴海鐵路寶雞至天水段，從開工建設(shè)到建成通車耗時(shí)七年。154公里路程，有隧道126座，隧道長(zhǎng)度占到線路總長(zhǎng)度的七分之一，相當(dāng)于當(dāng)年全國(guó)各鐵路隧道的總和。直至改革開放之時(shí)，峽谷中寶雞至天水公路尚未貫通。由此可見渭河大峽谷之“修路難”、“行路難”絕非一般。

“寧繞百步遠(yuǎn)，不涉一步險(xiǎn)。”古人寧愿翻隴山，也不走渭河邊。翻越隴山的道路，主要有三條。之一條，也是最靠近渭河大峽谷的一條，翻越路線大致是，由? ?石入六川河，轉(zhuǎn)而入小水河，再轉(zhuǎn)入通關(guān)河，至鳳閣嶺度過(guò)渭河，經(jīng)三岔西行天水。陳倉(cāng)狹道臨近渭河峽谷部分路段也發(fā)現(xiàn)古棧道，但規(guī)模小、不規(guī)整，當(dāng)屬“鄉(xiāng)村道路”。因這條道路大部分地段在古陳倉(cāng)地界，且多是“群眾路線”，狹窄狹小，坑洼不平，羊腸小道，人稱“陳倉(cāng)狹道”。因 歷史 上在這條道經(jīng)過(guò)小水河流域香泉、赤沙一帶設(shè)有南由縣，也稱之“南由道”。第二條，隴關(guān)道。翻越路線大致是溯千河源頭而上至老爺嶺，隨后分為兩道，一道奔葫蘆河支流清水河，沿清水河奔葫蘆河，再奔渭河；一道奔牛頭河支流樊河（古清水），奔牛頭河再奔渭河至天水。這是一條官道，也是軍民兩用道路，閭閻相望，軍旅商貿(mào)，各色人等，往來(lái)熙攘。沿途設(shè)置的固關(guān)、安戎關(guān)、大震關(guān)名聲顯赫。第三條，蕭關(guān)道。蕭關(guān)是與秦長(zhǎng)城相關(guān)的軍事防御體系。蕭關(guān)在涇河源頭，扼守自涇河方向進(jìn)入關(guān)中的通道。關(guān)中西北方向的威脅主要來(lái)自隴西、河西及青藏高原上的游牧民族。秦漢時(shí)期主要是匈奴，隋唐時(shí)期主要是突厥、吐蕃，北宋時(shí)主要是西夏黨項(xiàng)。戰(zhàn)國(guó)以至秦漢以來(lái)，蕭關(guān)故道一直是抗擊西北游牧民族進(jìn)犯、消除邊疆隱患的前哨。

在8000年前，渭河大峽谷已經(jīng)有智慧先民生存發(fā)展。然而，在浩瀚的 歷史 文獻(xiàn)中，對(duì)渭河大峽谷鮮有記載，人們對(duì)渭河大峽谷知之甚少。加之，因是陜甘兩省交界之地，不容易引起重視。由此，渭河大峽谷也就留下若干待解之謎。

首先是“蛇曲”之謎。渭河在峽谷中跳著華爾茲一般的舞步，千轉(zhuǎn)百回，蜿蜒逶迤。渭河大峽谷蛇曲之美，既委婉輕柔，又恢弘磅礴，值得欣賞，值得玩味。峽谷與蛇曲本不相干的兩種自然現(xiàn)象，在渭河大峽谷中竟結(jié)合的完美無(wú)缺。常識(shí)告訴我們，蛇曲常形成于河流流經(jīng)的平坦地域，一般出現(xiàn)于草原濕地，或河流源頭地區(qū)，或河流下游沖擊平原。比如，呼倫貝爾草原上克魯倫河“九曲回腸”，清澈的河水映著藍(lán)天，迂回在綠色的大草原上，宛若仙女舞動(dòng)的藍(lán)色彩練。比如，黃河源頭地區(qū)形成令世界稱奇的蛇曲景觀。再比如，嘉陵江下游廣元至合川段直線距離200公里，嘉陵江自由灑脫，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，蛇曲龍行，竟走出640公里河道歷程。渭河上下游均無(wú)蛇曲現(xiàn)象，渭河蛇曲只出現(xiàn)在大峽谷地帶，且蛇曲密度驚人（黃河晉陜大峽谷也有蛇曲，但零星存在，密度很?。@需要科學(xué)解答。渭河蛇曲出現(xiàn)在“陜甘嶺”北側(cè)，在“陜甘嶺”南側(cè)，嘉陵江右岸多條支流也出現(xiàn)山谷蛇曲景觀，尤以永寧河蛇曲密度更大，蛇曲景觀更優(yōu)美（天水曲溪景區(qū)即在永寧河支流）。這同樣也是科學(xué)課題。

其次是“無(wú)官道”之謎。如今，在渭河大峽谷，隴海鐵路、客運(yùn)專線、310國(guó)道、G30高速密集穿梭，像是盛大的交通聚會(huì)場(chǎng)所。然而，在隴海鐵路通車前，長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年，渭河大峽谷“無(wú)官道”。因?yàn)闆]有“官道”支撐，關(guān)中與天水似乎天各一方，相距甚遠(yuǎn)。我們知道，先人們?cè)缇驮诖笄貛X中開辟出陳倉(cāng)道、褒斜道、儻駱道、子午道，在大巴山中開辟出金牛道、米倉(cāng)道、荔枝道，密集的古道 *** 密切了大秦嶺南北溝通聯(lián)系，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì) 社會(huì) 發(fā)展步伐。大秦嶺、大巴山中開辟任何一條古道，絕非容易的事情。唐代李白吶喊：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”如此之難，古人還是開辟了古道交通體系。然而，渭河大峽谷與古都長(zhǎng)安相距不遠(yuǎn)，特別是秦人由“御奴馬夫”到“千古一帝”，歷時(shí)800年，其中300年以隴西為中心，500年以關(guān)中為中心。秦人活躍于“天水豁口”，密集往來(lái)于天水寶雞之間，奔走在秦嶺南 北、隴山東西，渭河大峽谷本應(yīng)最便捷的“秦人走廊”。然而，秦人并未在此修筑一條像樣的“官道”。秦始皇成為“千古一帝”后，舉力修筑為后人稱贊的“秦馳道”，竟然也與渭河大峽谷“無(wú)瓜葛”。漢唐盛世，雄風(fēng)勃然，古絲綢之路商賈云集，關(guān)隴集團(tuán)鵲起天下，卻沒人能夠享渭河大峽谷之便捷。究竟是無(wú)能力修筑，還是壓根兒不想修筑？這是何等的 歷史 之謎？在宋代，宋人金人在渭河大峽谷周邊戰(zhàn)事連年累月，也未曾留下軍用通道。

第三是“街亭”之謎。“六出祁山”是三國(guó)名篇， 歷史 上只有之一次是“真”出祁山，也是諸葛亮組織的之一次北伐。諸葛亮原本想重演“明修棧道，暗度陳倉(cāng)”的故事。以趙云、鄧芝為疑軍，明著由斜谷道攻取郿縣。實(shí)際上，自己率軍經(jīng)祁山道進(jìn)逼隴西?！爸T葛亮揮淚斬馬謖”可謂家喻戶曉。斬馬謖的原因是“失街亭”，因“街亭之戰(zhàn)”戰(zhàn)敗，之一次北伐功虧一簣。否則，將會(huì)改寫中國(guó)古代史。不論“功過(guò)是非”，只問“街亭”在何處？這已經(jīng)是一個(gè)千年之迷。目前，主要有兩種說(shuō)法。其一，秦安隴城說(shuō)；其二，麥積街亭說(shuō)?！扒匕舱f(shuō)”認(rèn)為，街亭是兩漢時(shí)期的略陽(yáng)城。略陽(yáng)城在漢末仍居重要地位，三國(guó)鼎立后神秘消失，原來(lái)是被“街亭”代替。其根據(jù)是：《后漢書》“來(lái)歙克略陽(yáng)城”與《三國(guó)志》“馬謖失街亭”，對(duì)地理環(huán)境描述與隴城的地理狀況相合。當(dāng)?shù)赜谐I(yíng)、大營(yíng)、五營(yíng)等地名，也算是戰(zhàn)爭(zhēng)遺存，且出土有銅鏃、鐵刀、盔甲等兵器，可算作“物證”。而“麥積說(shuō)”認(rèn)為，街亭古鎮(zhèn)俗稱“街子口”，歷來(lái)是關(guān)隴、巴蜀要道。“街子口”位居天水東南七十里?！敖肿涌凇蓖辖?jīng)白石峪、平南、小天水、鹽官可到祁山堡；街子口經(jīng)黨川、利橋、兩當(dāng)、鳳縣，可達(dá)漢中（直至民國(guó)初年，常有馱隊(duì)、馬幫沿此道來(lái)往于秦州漢中），完全符合曹魏提醒張郃：“秦嶺之西有一路可通祁山，中間一隘口，地名街亭，是去漢中的咽喉要地”的表述。諸葛亮再三告誡馬謖：“街亭雖小，干系甚大，此地奈無(wú)城廓，又無(wú)險(xiǎn)阻?！边@些皆與街亭古鎮(zhèn)地形地貌吻合?，F(xiàn)在看來(lái)，問題的關(guān)鍵在于：魏將張郃究竟可否取道渭河大峽谷攻擊位于峽谷口附近的“街亭”？

歷史 留下來(lái)的迷局還有不少。比如唐僧西天取經(jīng)，從西安出發(fā)至天水，究竟走了那一條道？至少有三種說(shuō)法，一曰翻越隴山，走陳倉(cāng)狹道抑或是隴關(guān)道；二曰翻越秦嶺，過(guò)嘉陵江右岸支流，經(jīng)唐藏、利橋、黨川、麥積，以至天水；三曰直接穿越渭河大峽谷。唐代杜甫沿哪一條道路去往天水，也有不少謎題。當(dāng)然，最難以解開的 歷史 迷局，要算是“秦文公”之謎。公元前762年，秦文公率700兵眾，由大秦嶺深處的西垂宮出發(fā)，“東獵”寶雞至“汧渭之會(huì)”。這次行動(dòng)，名為“東獵”，實(shí)為暗地考察，為秦人遷都關(guān)中做準(zhǔn)備。這次行動(dòng)的具體線路也是一團(tuán)迷霧。相信隨著研究深化，總有一天，真相將大白于天下。

作者：黨雙忍 版權(quán)歸原作者所有

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