中國傳統(tǒng)文化從古到今博大精深，從三字經(jīng)，道德論等都給人類發(fā)展起到了很好的約束功能，尤其是孝道之論就言說，百善孝為先。為此目前發(fā)展中國這些傳統(tǒng)文化，有利于國民道德修養(yǎng)和素質(zhì)教育，提升人們的思想覺悟價值觀。從言論上和行動上約束自己。更加重要的是有利于新時代青少年的素質(zhì)教育和道德教育。要讓他們學習國學，愛國敬業(yè)，遵紀守法，禮儀行事，并且知道百善孝為先，其惡淫為首的道德指南，并使自己學業(yè)有成，首要會做人，會尊老愛幼，會在改革大潮中發(fā)揮自已的特長才能，為中國富強作出貢獻。

中華民族傳統(tǒng)五千年的文明史所走過的歷程，所遺留下的文化續(xù)代傳承，就是一個豐富的寶藏庫；它用之不竭、取之不盡，更是瑰寶中的國寶，如：漢服、國學、中醫(yī)藥學、戲曲國粹、古天文地理和各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等等！

發(fā)展傳統(tǒng)文化，當然它的最大好處是能借鑒吸取、吸收古代人留下的寶貴經(jīng)驗，使后人少走彎路。 那它最大的利益處又是什么呢？

仁、義、禮、智、信、美德，古人講究君子愛財取之有道，不能見利忘義，重利輕義。是不是沒有好處、益處就不發(fā)展傳統(tǒng)民族文化呢？

當然不是——答案是肯定的、也是正確的。

譬如在中醫(yī)藥學里面的一種民間偏方、秘方、祖?zhèn)髅胤?。就是所謂的不傳之秘，如果您把這種民間偏方秘方整理、開發(fā)、挖掘，并且在原有的基礎(chǔ)文化層面上傳承式發(fā)展，并取得很好的療效和效果。所以它的利益最大處是這種偏方、秘方，精髓之處。他能帶給我們可觀的收益和效益。且看這幾種文化項目留給我們后人的影響：

一，漢服

漢服就是漢民族傳統(tǒng)的服裝和配飾，它的基本特點是：交領(lǐng)、右衽、系帶，他的形體是衣裳（上衣下裳）、深衣、袍衫（指寬大）、襦（短衣），裳指裙子。其發(fā)展從皇帝開始到漢朝定型格式多樣化，豐富多彩的衣裳裝款樣式。

其特點是下擺寬松、袖口寬大、長裙曵地。

☆漢服的服裝和配飾它是有嚴格的區(qū)分和區(qū)別的，上至皇帝大臣，下至平民百姓。他們的樣裝和格式都是不同的。譬如在什么場合穿什么服裝，都有嚴密的區(qū)分。特別是在隆重的禮儀場合，比如祭祀、巡視、巡察等典禮；那么分別穿的就是禮儀場合中的服飾。

宮廷中的皇后、妃子及貴婦人在在什么場合穿什么衣服都有細小、細微的規(guī)定和區(qū)分。

而民間百姓在田間勞作穿的衣服更是不同一般，穿的都是短小緊身的服飾。

所以在繼承發(fā)展?jié)h服的同時必須認真區(qū)分對待。要根據(jù)不同工種、不同場合，所著裝的服飾設計規(guī)化、定形。

二，國學

國學的簡稱就是中國傳統(tǒng)思想文化的一種學術(shù)（國家之學，國人之學）。國學：包括先秦經(jīng)典和諸子百家等一整套系列完整的文化學術(shù)體系。中國的文化學術(shù)都屬于國學——比如：《道德經(jīng)》。

譬如《三字經(jīng)》中：“人之初，性本善，性相近，習相遠”。人從最開出的啟蒙教育開始，人的思想和思維性猶如一張白紙，不染一點塵垢。只有在進入社會以后思想、思維所發(fā)生的變化而變化。

社會亦猶如一個大染缸，近朱者赤、近墨者黑。比如《孔融讓梨》中的孔融就是個孝敬父母、敬老愛幼的蒙童事例。孔融能夠把好的大的犁讓給尊長和小的孩子，這就是中華民族的一種內(nèi)在品質(zhì)美。

在《司馬光砸缸》中，司馬光小小年紀能夠臨危不亂。在一眾小孩驚慌錯亂之中。能夠舉起石塊把缸砸破而救出掉在缸內(nèi)的小孩。這是一種大義凜然的義舉，這也是中華民族的一種傳統(tǒng)、傳承式 美德。

中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，必須認真區(qū)分對待——吸收其精華所在，去其糟粕根源，在原有的基礎(chǔ)上傳承式發(fā)展。

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